西街，不仅仅是一条街，它是古城的原点，多少名门望族，从这里出发，开枝散叶。
只是无论走得再远，游子的心中总能听到家的呼唤。多少次午夜梦回，总想着回到这里，寻根溯源，认祖归宗。
无数紫云黄氏宗亲，从世界各地赶回来，手持一首《认祖诗》，就为到宗祠前那一叩首、一炷香；历代赵氏皇族，走过辉煌和兴衰，始终守护着那册族谱，就为将来哪一天，能够回来，在宗祠前一解乡愁；董杨联宗，凝聚着更多情感，异姓族人携手努力，为了宗族的灿烂辉煌。
西街的小巷子里，还藏着许多家庙、宗祠。每一座宗祠，都记录着一个家族的血脉延续，都凝结着无数族人的深深眷恋。
紫云黄氏
四百万人的共同“认祖诗”
最近，泉州市文管所文博研究员黄真真正忙着出书——《安平桥志》。作为安平桥的业主单位，她和这座海内第一桥接触了35年，桥上的一石一栏，皆在她的心里。
她是“燕山黄”的女儿，又是“紫云黄”的儿媳。这安平桥，恰恰就与黄家有着不解之缘。
一切要从“紫云黄”的始祖说起。
紫云黄，始祖黄守恭，唐代巨富，乐善好施。泉州开元寺，便是他捐出自家桑园所建。开元寺内的“桑莲法界”牌匾和山门的“紫云屏”照墙，就是最好的见证。如今，寺内的“檀越祠”（意为施主祠）仍供奉着黄守恭。
这位开了闽南慈善先锋的富商，并不满足于这些。裸捐完家产后，他又令五个儿子分别前往南安、惠安、安溪、同安、诏安发展自己的家系，被后人誉为“五子分五安”。
后人曾评价黄守恭一生做了三件大事：种桑、养蚕、织锦，为开拓泉州海上丝绸之路作出了重大贡献；献园建寺，为佛教创立泉州基地；遣子外出，鼓励子孙独立创业。他的开拓思想，即使是到了如今，也仍让众人敬佩。
也正是这种家风的影响，从垂拱二年到开元年间，短短30多年间，“紫云黄”迅速发展，各房都出了进士、员外。甚至到了清光绪六年，同科文武状元皆是紫云黄氏子孙。
宋绍兴八年，安海富商集资捐建安平桥，最早便是由黄守恭裔孙黄护、黄逸父子捐资万镒，发起倡议的。
如今1300多年过去了，紫云后裔遍布全球，根据不完全统计，共有400多万人口。他们都以开元寺中的檀越祠为祖庙，“紫云”为堂号。每次回来寻根认祖，他们都要念诵那首《认祖诗》：五子五安各千秋，本是开元共一流。欲晓紫云真命脉，源头始祖在泉州。
2009年，黄守恭1380年诞辰暨献地建寺1323年，各地的紫云子孙云集而来，举行盛大的纪念活动。那年，黄氏宗亲又做了一个开拓性的决定：允许包括黄真真在内的5位会务组女组长参与祭祀。过去，女人是进不了祠堂的。
这也让黄真真对新时期的宗祠有了更深的认识。宗祠不再只是那一叩首、一炷香，更多的是凝聚宗亲感情的纽带，是海外游子魂牵梦萦都要回来的地方。也正因为如此，每年春冬二祭，无论再忙，在外的游子都要放下手里的生意赶回来，在宗祠前燃那一炷香。
赵氏皇族
兴衰岁月中的共同坚守
泉州赵族总会，位于丰泽区海景国际花园城小区内。门口几个古朴的大字：泉州赵宋南外宗正司研究会，显示着它与其他套房的不同。研究会副会长赵世聪一直希望，能够集众人之力，在甲第巷重建宗祠，让赵氏子孙重回西街。
靖康之耻后，宋高宗迁都临安，把管理皇族的南外宗正司迁入泉州，设在今天的西街旧馆驿。
泉州，偏安于一隅，生活安定，适合繁衍生息。南外宗当时随带的家班，形成了后来的大小梨园，也就是今天的梨园戏；他们还从中原地区带来先进生产工具，带来罗、绢、纱、绫等新产品，传入先进技术。可以说，泉州海上丝绸之路的兴起，赵氏皇族也贡献了一定的力量。
南宋末年，元兵入侵，南外宗室惨遭屠杀，子孙四散。一直到元朝灭亡，明朝兴起，赵氏子孙才重新凝聚起来，并在西街建起了祠堂。
作为皇族后裔，赵氏祠堂的选址也颇为考究。原文锦铺境内，有一块地，其形如牛，四肢粗大，鼻上还长有角，称为犀牛。每当月亮从东边升起，就照耀在这犀牛身上，这就是泉州旧十八景之一——犀牛望月。赵氏祠堂就建在这块宝地上，大门口还挂上了李贽题赠赵氏子孙赵（恒）特峰的牌匾——乡贤名宦。
上世纪60年代，这块地被征用，改作工厂，宗祠荡然无存。受此影响，台湾等地宗亲的寻亲之路一度中断。
然而，赵氏子孙一直在坚守。晋江安海星塔村流传着“生吴死赵”的说法，为了避免惨遭屠杀，当时部分赵氏后人随了外家姓吴，但死后碑刻上仍要恢复赵姓。赵世聪说，每次看到台湾宗亲回来认祖时的那股兴奋感，都颇为感触。他们拼了老命都要保护族谱，为的就是将来哪一天，能够回来，在宗祠前一解乡愁。
3年前，一位宗亲将自家的房子捐了出来，赵氏总族搬迁至海景国际花园城内。
除了印发会刊之外，由赵世聪牵头的赵氏总族网站也于2年前正式面世，重头戏仍然在“宗亲往来”、“寻根问祖”这两个版块。
越来越多的赵氏宗亲回到泉州，认祖归宗。这一切，也使得重建祠堂的呼声越来越强。
董杨联宗
异姓族人的共同辉煌
董杨大宗祠，是全国唯一的董杨联宗祖祠，也是唯一一个两姓联宗的宗祠。最近，宗祠筹建者杨拱照很忙。因为再过10天，正月廿四，就是一年一度的董杨大宗祠春祭活动了。届时，除了泉州近千名宗亲将参加外，更有浙江、广东、江西等地宗亲前来谒祖参祭。
这辉煌的背后，隐藏着几代董杨后人的努力。
南宋时期，董世兴从余杭到同安当官，不料英年早逝，留下妻子和年幼的孩子董君选。好友杨梦仁收留了这对孤儿寡母，并将孩子抚养成人。后君选以杨姓步入仕途。第六代子孙杨道宾官拜吏部右侍郎，儿子杨锡候（音）庇荫为官，并向皇帝要求恢复董姓。感动于董子杨养的不容易，皇帝赐姓董杨氏，自始，董杨为一家，但仍以杨传祠，在旧馆驿设立小型家庙。
清朝光绪年间，家庙破败不堪，董杨后人倡议：凡同姓者如果愿意捐资，可以进神主禄位于祠堂。董杨大宗祠遂成今日之规模，占地约1亩。
随后千年，董杨子孙遍及各地。
1935年，在乡绅杨孙岱的提议下，泉州董杨联谊会在中山路宝发银楼成立，开创各村轮值公祭董杨先祖的民俗活动，还举行多次董杨童宗亲联谊会代表会议，开展赈灾济贫活动，推进文化教育事业。后来，杨孙岱移居菲律宾，菲律宾、台湾等地的董杨宗亲会相继成立。
看到这样的情况，杨拱照坐不住了。在他的牵头联系下，并在台湾宗亲的帮助下，新中国成立前便成为政府部门办公地点的宗祠终于归还。
1995年，菲律宾董杨宗亲总会和“台湾全球董杨童宗亲会”联手发起全球董杨童宗亲恳亲大会，大会每年一次，由各地团体轮流举办，一直延续至今。就在1999年泉州承办第五届恳亲会上，董杨族人提议把“杨氏宗祠”改名为“董杨大宗祠”。而后，港台地区、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、印尼等海内外宗亲，慷慨解囊，筹资约300万元着手重建。
2004年宗祠落成后，自然成了海内外董杨宗亲寻根谒祖的“根据地”。
西街片区大约有20座宗祠，有的是以名人故居作为家庙，如蔡清祠、陈仲瑾故居等，但到如今，已有10来座宗祠损毁。
1.龚氏宗祠
西街古榕巷龚氏宗祠系属小宗，位于泉州城内古榕巷后街埕，建于清·同治（1862~1871年）间，占地约两亩，坐南朝北。祠门画有一对门神，门上悬挂“世翰林第”匾额。
2.汪氏宗祠
位于西街旧馆驿汪衙巷内，始建于明·嘉靖年间，明清两朝均有修葺。宗祠占地376平方米。一进祠门，门楣上嵌“汪氏宗祠”石匾额，天井两边有通廊连接正祠。正祠为悬山式三开间，小九架木结构。
3.曾氏大宗祠
始建于唐末，曾延世率义军辅助开闽王王审知入闽，定居于泉州城西龙头山。其宗祠人丁兴旺，俊彦辈出。有“一门四相”、“曾半朝”之美誉。20世纪50年代后期“大跃进”时被拆改作油厂、仓库，2005年复建落成。
4.阮氏宗祠
位于西街孟衙巷，阮氏源于商代阮侯国。汉代，阮氏有一支徙居陈留尉氏（今河南开封尉氏县），历三国至晋，发展成为名门大族，因此阮氏的郡望为陈留。陈留尉氏南迁后，在福建发展，并传到台湾及海外东南亚等地。
5.朱鉴祠
位于西街甲第巷内，建于公元1477年。祠堂的主人朱鉴系举人出身，官授予监察御史，晚年擢升山西都御史职。朱鉴之父朱则文曾因孝敬老母而感动皇帝，皇帝钦赐“孝感动天”牌匾。后来，西街便有了孝感巷。
