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渊源研究

穿越苍穹:共工星命名的里程碑意义

时间:2020-05-12 08:19:33   作者:龚义龙   来源:龚氏宗亲网   阅读:9591   评论:0
内容摘要:穿越苍穹:共工星命名的里程碑意义龚义龙宇宙万物,人类值得敬畏的东西有很多。地球所在的太阳系、银河系、浩瀚无穷的宇宙值得人类敬畏;人类有文字可考的历史、无文字可考的历史、考古学时代、神话传说时代值得人类敬畏。古希腊哲学家芝诺说:“人的知识就像一个圆,圆圈外是未知的,圆圈内是已知的,你知道的越多,你的圆圈就会越大。圆的周长...
穿越苍穹:共工星命名的里程碑意义
义龙
    宇宙万物,人类值得敬畏的东西有很多。地球所在的太阳系、银河系、浩瀚无穷的宇宙值得人类敬畏;人类有文字可考的历史、无文字可考的历史、考古学时代、神话传说时代值得人类敬畏。
    古希腊哲学家芝诺说:“人的知识就像一个圆,圆圈外是未知的,圆圈内是已知的,你知道的越多,你的圆圈就会越大。圆的周长也就越大,于是,你与未知接触的空间也就越多。因此,虽然我知道的比你们多,但不知道东西也比你们多。”伟大的哲学家苏格拉底说:“我唯一知道的就是我一无所知。”庄子说过:“吾生也有涯,而知也无涯。”
人类对宇宙奥秘的探索越是深入,越是感到人类所获得的宇宙知识是十分有限的;人类对地球科学的探索越是深入,越是感到人类所获得的地球知识是十分有限的;人类对人类自身的探索越是深入,越是感到人类所获得的人类知识是十分有限的。然而,自人类产生以来,就从来没有停止对宇宙、地球、人类自身奥秘的探索,在千百万年之间积累了丰富的知识经验,这是值得人类永远敬畏的。
    共工星的命名,是人类对于浩瀚宇宙奥秘之探索和人类对于自身历史奥秘之探索的结晶。共工星的命名,对于人类探索宇宙奥秘具有里程碑意义,对于人类探索自身历史奥秘具有里程碑意义,对于中国对国际天文学界的所做出贡献和在国际天文学界取得的地位具有里程碑意义。
 
一、共工星的命名,对于人类探索宇宙奥秘具有里程碑意义
    “共工星”(英文名gong gong)及其卫星“相柳星”,距离地球137亿km(发现时),是迄今发现的太阳系第6颗矮行星,直径1535公里,大小仅次于冥王星(Pluto)、阋神星(Eris)和妊神星(Haumea)。它于2007年7月17日被天文学家米高·E·布朗、梅根·施瓦姆、大卫·拉比诺维茨发现,原名2007OR10,2020年2月20日以投票决定方式被命名为“共工——相柳星”,并且更新了行星目录。这是迄今为止唯一以投票方式决定的用中国神话传说人物命名的矮行星(及卫星)。
 


    我们知道,太阳系共有八大行星,按照与太阳的距离从近到远依次为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。这与2006年之前提到的九大行星概念不同,在2006年8月24日于布拉格举行的第26届国际天文联会中通过的第5号决议中,冥王星被划为矮行星,从太阳系九大行星中被除名。


    行星和矮行星的区别是:行星必须满足三个条件,一是必须围绕恒星运转天体;二是质量足够大,能依靠自身引力使天体呈圆球状;三是其轨道附近应该没有其他物体。按这样的划分,太阳系的行星就只有水、金、地、火、木、土,加上天王、海王星这八颗。而同样具有足够质量、成圆球形,但不能清除其轨道附近其他物体的天体称为“矮行星”,冥王星恰好符合这一定义,并被国际天文学联合会确认是一颗“矮行星”。所以冥王星被归为矮行星。从此太阳系只有八大
行星。



    在海王星的轨道之外,存在着一片寒冷而黑暗的地带——柯伊伯带(Kuiper Belt),这里被认为是形成太阳系的原行星盘所留下的遗迹,密布着大小不一的天体。2007年7月,加州理工学院天文学家梅根·施瓦姆和米高·E·布朗在柯伊伯带中发现了一颗巨大的天体,和冥王星一样,它也是一颗矮行星。不过,它依然却没有一个像样的名字,只有一个冰冷冷的临时编号2007OR10,经国际天文联合会以中国上古水神共工命名,即共工星。这是太阳系中第一个以中国神话人物命名的矮行星。
    宇宙的奥秘是无穷无尽的,人类的智慧也是无穷无尽的。今天,人类不仅能揭示太阳系的奥秘,人类的观测能力还超越太阳系、银河系,远达河外星系。人类对于宇宙形成的奥秘也不断产生了新的认知。
 
二、共工星的命名,说明中国在国际天文学界地位越来越高
    随着科技水平的迅速提升,人类更多地将目光眺向深空,那里有未知的精彩,或许能为人类文明进步提供很大助力。
    2019年,中国的“嫦娥四号”成功登陆月球背面。它不仅代表人类首次成功登陆月背,“玉兔2号”还成为了人类在月球上工作时间最长的月球探测器,打破了尘封49年的世界纪录。在11月底英国皇家航空学会举行的2019年度颁奖典礼中,“嫦娥四号”任务团队获得了本年度唯一的团队金奖,也是英国皇家航空学会成立了153年来首次向中国颁发奖项。随后12月初,在日本东京举行的第三届国际月球村研讨大会上,“嫦娥四号”任务团队又获得了优秀探月任务奖,成为了该奖项首批获奖项目。“嫦娥四号”的成功发射,体现出中国航天真正实现了“从无到有”、“从跟跑到领跑”。


    嫦娥五号探测器(简称“嫦娥五号”)是中国首个实施无人月面取样返回的航天器。主要承担探月工程三期的采样返回任务,是该工程中最关键的探测器。嫦娥五号探测器全重8.2吨,由轨道器、返回器着陆器上升器四个部分组成。共设计两种取样方式,用以丰富样品类型。其一是在月面打钻,是为取得较深层的月壤;其二是用机械臂在月球表面取样,在有限范围内横扫收集月壤。
    世界最大的单口径球面射电望远镜(FAST),又被形象的称作中国“天眼”。 500米口径球面射电望远镜(Five-hundred-meter Aperture Spherical radio Telescope)是由中国科学院国家天文台主导建设的一座射电望远镜,位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县的喀斯特洼坑中。
    该设备是具有中国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜,被誉为“中国天眼”。
    FAST工程由中科院国家天文台主持,全国20余所大学和研究所的百余位科技骨干参加此项工作。2007年7月FAST项目正式立项。2011年3月25日,FAST工程正式开工建设。世界最大球面射电望远镜于2016年9月25日竣工。
    “天眼”建成后,将有能力巡视宇宙中的中性氢、探测星际分子、观测脉冲星、搜寻星际通讯信号。FAST作为一个多学科基础研究平台,能用一年时间发现约7000颗脉冲星,研究极端状态下的物质结构与物理规律;有希望发现奇异星夸克星物质;发现中子星——黑洞双星,无需依赖模型精确测定黑洞质量;通过精确测定脉冲星到达时间来检测引力波;作为最大的台站加入国际甚长基线
网,为天体超精细结构成像。



    20世纪后期,中国开始探索适合国情的卫星导航系统发展道路,逐步形成了三步走发展战略:2000年底,建成“北斗一号”系统,向中国提供服务;2012年底,建成“北斗二号”系统,向亚太地区提供服务;计划在2020年前后,建成北斗全球系统(“北斗三号”系统),向全球提供服务。2035年前还将建设完善更加泛在、更加融合、更加智能的综合时空体系。
    北斗卫星导航试验系统又称为“北斗一号”,是中国的第一代卫星导航系统,即有源区域卫星定位系统,1994年正式立项,2000年首先建成北斗导航试验系统,使我国成为继美、俄之后的世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家;北斗卫星导航试验系统于2003年完全建成。
    服务于亚太的北斗卫星导航系统也被称为“北斗二号”,是中国的第二代卫星导航系统,英文简称BDS,曾用名COMPASS,“北斗卫星导航系统”一词一般用来特指第二代系统。中国北斗卫星导航系统是继美国GPS、俄罗斯格洛纳斯、欧洲伽利略之后的全球第四大卫星导航系统。
    北斗卫星导航系统计划在2020年完成对全球的覆盖,为全球用户提供定位、导航、授时服务,中国将发射大量的中地球轨道卫星,同时因为现有系统的卫星寿命也会到期,也将会在2020年前完成替换。中国原计划在2014年发射一颗试验星,以验证全球系统建设中的关键技术。但实际到2015年才开始发射新一代
卫星。


    “嫦娥四号”、“嫦娥五号”月球探测器发射成功,500米口径球面射电望远镜的建成,“北斗一号”、“北斗二号”、“北斗三号”卫星导航系统的建成,表明中国在天文学领域取得了最前沿的成就,中国在国际天文学界地位越来越高。共工星的命名,正是说明了中国在国际天文学界地位越来越高。
 
三、共工星的命名,对于人类探索自身历史奥秘具有里程碑意义
    每一个生命,都是一个不朽的传奇;每一次相遇,都是千年修行的因缘。达尔文说:“生命是奇妙伟大的。”
    在考古学尚不发达的时代,对于人类是怎样产生的这个问题,留下的只是一串串的神话传说。东汉学者应劭在《风俗通义》中记载女娲造人的故事:天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。西方基督教经典《圣经·创世纪》说,上帝创造天地万物之后,在第六日创造了人类。


   达尔文提出人和猿有同一祖先的论断。恩格斯明确提出“劳动创造了人本身”,人类的手、语言和思维都是在劳动的推动下逐步形成的,由猿的前肢逐渐变成人的手则是从能创造最简单的石器工具开始的。
    
   我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?问题一出,便成为哲学的终极命题,始终考验着人类的智慧。考古学界、历史学界对于共工部落生息繁衍的时代、地点的探索,就是人类探索自身历史奥秘的一系列重要成果。
    共工氏是自太昊伏羲氏至炎帝、黄帝、尧、舜、禹时代煊赫于中华民族历史舞台的氏族部落,以水德闻名于上古之世。共工部落首领曾为伏羲时代的上相。最初,生活于古济水流域。
    古济水发源于今山西省王屋县王屋山,东流至济源县得名济水,经唐代荥泽县、济阴县、鱼台县、兖州莱芜县、东平、郓城、济南、淄川、北海等地,流入大海。其间,汇入泗水。大量考古成果也表明伏羲故里在汶泗流域:从大汶口遗址26号墓中出土的透雕象牙梳八卦看伏羲故里在汶泗流域;从伏羲与女娲遭遇大洪水及繁衍人类传说看伏羲故里在汶泗流域;从泰山封禅和泰皇、泰帝、春皇、木皇等称谓以及魂归泰山习俗,看伏羲故里在汶泗流域;从伏羲与太昊的关系看伏羲出自汶泗流域;从雷泽、成纪、仇夷、华胥看伏羲出自汶泗流域;从伏羲、女娲的庙、陵和传说以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域;伏羲女娲在汶泗流域的陵庙多,流传关于伏羲与女娲的传说也多,尤其是凫山一带,仅关于伏羲女娲滚磨成亲的传说就有三个版本;全国称作伏羲台的地方有多处,济宁的风皇台为最早;我国汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩,而山东汉画像石遗存尤以滕州市为最;从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域;从伏羲始治天下看伏羲出自汶泗流域。



    以上十一条证据基本包含了伏羲的主要经历、重大事件和主要发明创造,形成了证明力极强的证据链条,而这是任何他处如天水、淮阳等地的伏羲故里所没有的。因此,真正的伏羲故里只可能在汶泗流域,这里才是伏羲一族的老家。其他各地的伏羲以及伏羲故里,不过是族支不断迁徙而流布各地罢了。而与生息于汶泗流域的伏羲有深刻联系的共工氏活动的核心地区正是在古济水流域中上游。有人认为,“太行山前地区是共工氏活动的核心地区”是有一定道理的。这一带正是济水发源之地。也有人认为,共工氏源于山东东部的莒县之阪泉与昌乐县之古营丘一带,后又沿古济水播迁于济南、章丘、莱芜一带。可以断定,《山海经》中的共山、共水、共谷分别位于今河南新安、济源和山西芮城一带,这一区域即豫西和晋南之间的黄河两岸应该是共工氏部落的主要聚居地和活动中心,而其它以“共”为名的地方是共工氏及其后裔的迁居地或扩展地。这些说法,仍然说明共工部落是生息繁衍于古济水流域的。
    共工氏是中华民族最古老的氏族、落部之一,是中华民族人文始祖之一。一般认为,姓、洪姓皆为共工部落后裔。共工部众留在北方者改为姓,逃难南方者改为洪姓。此外,共氏、恭氏、勾龙氏、供氏等几个姓氏均为共工氏之后。共工星的命名,表明人类对于自身历史奥秘的探索取得了重大进步,对于人类探索自身历史奥秘具有里程碑意义。
 
四、共工星的命名,对于为共工正名具有里程碑意义
    共工部落首领曾为伏羲时代的上相。黄帝轩辕氏及其孙颛顼、曾孙帝喾高辛与共工部族发生战争。争战的原因是争夺盐等资源的控制权。



    争战之中,共工部族受到重创(蚩尤部落联盟首领亦如此)。《论衡·顺鼓篇》:“传又言,共工与颛顼争为天子,不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲销炼五色石以补苍天,断鳌之足以立四极。”《淮南子·兵略训》:“颛顼常与共工争矣。……共工为水害,故颛顼诛之。”《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。《淮南子·原道训》:“昔共工之力,触不周之山,使地东南倾;与高辛争为帝,遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝把。”史载,“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融”。
    长期争战之后,战胜一方占据了共工部落居住之地。原本生息于洛水、渭水流域的黄帝部族、炎帝部族及其后裔祝融、颛顼、帝喾成为古济水流域的主人。
    黄帝轩辕氏五传而至帝尧(放勋)进一步抑制共工部族,其理由是唐尧厌恶共工“穷奇”(说话太直,爱钻牛角尖,傲慢),虽有功,但冒似不太恭顺。尧与四岳九牧议事,有一段话提及共工氏的性格。“尧曰:‘谁可顺此事?’放齐曰:‘嗣子丹朱开明。’尧曰:‘吁!顽凶,不用。’尧又曰:‘谁可者?’讙兜曰:‘共工旁聚布功,可用。’尧曰:‘共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。’”《韩非子·外储说右上》:“尧欲传天下于舜,鲧谏曰:‘不详哉,孰以天下传之于匹夫乎?’尧不听,举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰‘孰以天下而传之于匹夫乎?’尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。”
    黄帝九传而至于虞舜。既然共工曾阻挠唐尧禅位于虞舜,称舜为“匹夫”,那么虞舜即位之后,找个理由将共工流放到极边之地就在所难免了,理由是共工“淫辟”,治水无功。
    史载“讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四辠而天下咸服。”幽陵,《尚书》及《大戴礼》皆作“幽州”,《括地志》云:“故城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州,居此城。”古燕乐城在今河北密云县东北。《元和郡县志》:“羽山,在(海州朐山)县西北一百里。《书》曰‘殛鲧于羽山’,即此也。羽山,在(临沂)县东南一百一十里。与海州朐山县分界。”
    幽陵、崇山、三危、羽山大概是虞舜时代疆域北、东、西、南四至了,当时属极边之地。共工部族亦有流放到西北三危之地者。《神异经》云:“西北荒有人焉,人面,朱髴,蛇身,人手足,而食五谷禽兽,顽愚,名曰共工。” 
    担任伏羲上相的共工是共工部族的祖先,与轩辕氏(黄帝)之孙颛顼、曾孙帝喾(高辛)争战的共工是共工部族之苗裔。但是,共工部落与颛顼、帝喾(高辛)之间的争战,却是被封建正统思想歪曲了。
    今人释读正史,当然是以与封建史学完全不同的马克思主义史学思想为指导,我们终于可以廓清中华民族人文始祖之一共工氏的历史面貌,给共工氏一个公正的评价。
共工真正意义上的翻案发生在建国以后。共工猛一下翻了身,成了光辉的英雄人物。他那恼羞成怒的一撞,也奏响了反抗压迫的最强音。毛泽东主席《渔家傲·反第一次大围剿》中有“不周山下红旗乱”句,按语中说:“共工没有死,共工是胜利的英雄。”郭沫若在《人民日报》上撰文指出,“共工那种改造自然,改造客观世界的精神的确没有死。”湖南师院主编的《中国古代文学作品选》写道:“它通过共的形象,表现了人民敢于造反,敢于斗争和改天换地的英雄气概。”朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》也强调了共工的革命性,把共工称作“改变天地日月星辰的英雄”。袁珂先生在《古代神话选择》中也认为:“从革命者的眼光看来,共工的这一行动就是具有大魄力的英雄行动。
    共工星的命名,是对千百年来封建正史对于共工在历史上的功绩肆意歪曲的拨乱反正。
 
五、共工星的命名,受到国内外广泛的祝贺

  

  以联合国生态科学院院士巧玉女士、“两弹一星”专家望生先生为代表的共工后裔,多年来奔走呐喊,为共工正名,得到了国内外许多知名人士的支持。2020年2月20日以投票决定方式,将原名为2007OR10矮行星命名为“共工星”,并将其卫星命名为“相柳星”,并且更新行星目录。这对于为共工正名具有里程碑意义。“共工星”命名,受到国际国内知名人士的热烈祝贺。

 
 

 
 
 
 
 
 
责任编辑:进军
2020.5.12


 
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