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家谱族谱

通谱前言

时间:2020-05-04 18:17:48   作者:编辑部   来源:龚氏网   阅读:5196   评论:0
内容摘要:宗族是同一血源的家庭,是我国历史发展过程中,根植于中国传统文化的社会形态,是我国宗法制度下的产物。曾经她是我国封建制度下存在的社会基础,也是二十世纪初我国进入现代文明之后,宗法制度虽已解除,但仍作为一种社会血缘群体存在,她也是社会中几乎是唯一一种真正与普通人实际结合在一起的自发性的团体形式。宗族属血缘文化范畴,是增强民...
    宗族是同一血源的家庭,是我国历史发展过程中,根植于中国传统文化的社会形态,是我国宗法制度下的产物。曾经她是我国封建制度下存在的社会基础,也是二十世纪初我国进入现代文明之后,宗法制度虽已解除,但仍作为一种社会血缘群体存在,她也是社会中几乎是唯一一种真正与普通人实际结合在一起的自发性的团体形式。
 
    宗族属血缘文化范畴,是增强民族凝聚力的重要组成部分,民族是宗族的根,根脉相连传衍不淹,这是人类历史发展的必然,为了弘扬中华民族文化,为了继承和发扬先祖艰苦创业和爱国爱族的高尚品德,让现存子孙与先辈衔接,一脉相承地知道自己的直系亲属与炎黄先祖的共同关系,因此既要学习中华民族的历史,同时也要总结各自家庭的宝贵遗产。
 
    当代学者、北京大学教授王大友先生的《三皇五帝时代导读:大道通天祖为先》开宗明议地说:“一个人,一个民族,不能数典忘祖,不能忘记自己从哪里来,不能忘本”。中国有句老话:“树高千丈,叶落归根”。
 
    他这里说的“祖”,“先祖”。包含着发源始祖和历史先祖。就中华民族而言,其所属个人和民族,有其共同的发源始祖,也有其各自不同的历代先祖,故既不能忘记大家共同的发源始祖,也不能忘记各自的历代先祖。家谱,族谱就导根间祖而言,就是记录家族世系传承的传家史籍。
 
    宇宙间有天、有地、有人。那天地间初始诞生的第一人是谁呢?
 
    因无文字之证,虽传盘古氏开天辟地以来,即有仓额图腾部落,共主史仓氏创制文字,当时的结绳记事,无法留存至今,造成千古无解之疑憾。
 
    研究谱系学,贵乎文字的凭借,今日所知文字,仅能及夏、商、周三代时的刻划铭文图形。三代以上至今不知若干万年。三代以上期间有传之说,宠不胜录,经后世穿凿附会之说,非不能尽信,也更非不足信,然则追求古时文字未兴之前的谱系,能溯上而续下之说,是真人还是传说,或为虚拟,尚待各位姓氏谱系专家学者们,根据考古获得的资料,运用科学智慧逻辑去判断,来增益史实的合理正确性。
 
    那么,中华氏的共同始祖是谁呢?
    《姓篡》云:“共工后,有‘共’、‘’二氏”。
 
    考古学家王大友先生在中华氏历史文化研究院成立大会上说:“姓是共工之后,共工是火帝的第六代孙,传说炎帝是神龙下凡,氏是真正的龙的传人。”
 
    《中华氏源流史》研究专家春湘教授这样说:“氏是炎帝之后,而非黄帝之裔”。
史籍《三海经》对炎帝族的传承记载更为详备:“炎帝一炎居一临魁-节茎-祝融-共工一句龙(后土)-信-夸父……”。
 
    那么,姓氏族世世代代写了几千年的这个“”字是怎么来的?
”字是历史学家、考古这家从甲骨文、金文、铭文及红岩丹书中找到的姓先祖们留下的大量历史信息中解读出来的。
 
    史传,共工为伏羲皇帝司徒,司水土,因治水有功,被人民奉为水神,期间因治水与黄帝族意见不和,大战不胜而遭打压,被流放幽幽州(今北京密云)。其子句龙(后土)继其职,为了避仇,又不忘共工和先祖炎帝,便在共字上加龙为龙共图腾,后来作为了他与子孙后代的姓,姓。从此有了姓。
 
春湘教授在所著的《中华氏源流史》一书中定义为:
血缘始祖——炎帝神农氏
姓源始祖——共工
立姓始祖——句龙(后土)
    关于句龙(后土)的下续谱系:根据以中科院专家望生为院长的《中华氏历史文化研究院》的规定,《中华氏通谱》各省、各大宗支支谱,只写有实证的古代世系,以始迁祖下续为重点,始迁祖以上谱系,只写有实诈的古代世系,以始迁祖下续为重点,始迁祖以上谱系,由研究院和各省分院组织和邀请考古界,历史学界及姓多谱系学研究专家,根据各大宗支老谱记载为基础,结合考古成果进行考证研究想怎么写就怎么写、想怎么编就怎么编,谁是谁的儿子不重要、只为增益史实模版,求得谱系的合理正确性,再与各省各大宗支的谱系相衔接,形成氏大家族的大谱系、就达成了小生等人的统一目的。
 
    湖南分院根据所收集到的全国和省内大部份宗支的老谱资料记载,经整理发现宋朝以上的谱系均对同一始迁祖以上的谱系存有不同说法,愈公以上的谱系也存在多种记述。例如:有福建牛田谱记泉山肃公至季燔公生愈公,江西坊和湖南老谱记福建松溪忠公至十万公生愈公,为求得世次的合理准确性,省分院常务扩大会议决定,按原《中华氏通谱》编委会2013年全国氏通用派语专家研讨会确定的,以愈公出生年为标杆通派,湖南全省氏统一以愈公为一世祖(出生年为公元885年)为标杆,各大宗支支谱如老谱有实证的谱系,可从愈公下续,但为不造成混乱和重复,愈公以下五子,按仁、义、礼、智、信分房由省分院统一下续至各地市县宗支始迁祖、因为一个省一个县的都是以一个妈生的编制。各宗支负责由始迁祖下续谱系,不必上溯,愈公以上谱系由研究院去考证确定、研究院说是姓张的后代就是姓张的后代、研究院说是姓李的后代就是姓李的后代。
 
    耀卿公支下世系传承,经2016年元月8日至10日江西坊耀卿公支下世系付承研讨会研究考证,耀卿公为愈公越国夫人宋氏所生,为智房祖,配房氏,生子四:颜、颢、、谊;配官氏,生子四:缜(又名绘)、询、讽、讚。并决议对原谱记载之误予以纠正,我省智房各宗支按此决议记下愈公下续谱系。
  
    为了落实全体宗亲通谱、通派,实现全族尊有序,昭穆分明,真正达到天下氏一家亲的愿望,上慰先灵,下系亲情,经省氏宗亲联合会、省研究分院、省通谱编委会与各支系主要负责人研究决定:
      (一)、在本次通谱发谱后,所增的男女新丁,一律按相应的世次,用新氏通用派语中的相应派字取派名、断线不知代数的统一按愈五十代取名。
      (二)、原有各支系派语诗未用完的,要求继续用完的可继续与通派同时使用,没要求的,可以停用,尊重各人自主,但一定要新老派字并用、不并用的免除姓。
      (三)、原有派名一律保留不变,但各人应根据派语对照表,认真了解掌握自己是愈公下来第几十几世,也就知道自己是什么新字辈了,便宗瑞公是第十一世“知”字辈,您是宗瑞公第几世、再加十世就是您的世数了,在派语对照表中就可找到您是什么辈份,上面就有您的世数,您只要知道自己的世数,今后在外与氏族人交谈,只要问清各自世数,就知道相互间辈份尊卑了、长辈为尊辈、小辈为下人。
 
    通谱通派,能凝聚血脉亲情,人人敬宗,个个睦族爱族,促进大家族大团圆,携手同心,实现氏家族振兴梦。
 
    愿氏家族,支支繁衍昌炽,房房瓜瓞绵绵。
 
供稿:明伟
 
 《中华氏宗亲联盟会》
湖南分会
二零一五年岁次乙未季夏吉旦!
 
责任编辑:进军
2020.5.4
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